أسماء الله الحسنى

منقول عن دكتورة اسلام

يا ريت نعرف و نقدر نحبه ... كلنا بنقول بنحب ربنا و مين يقدر يقول غير كده ؟؟؟ لكن الحقيقة إن حبنا ده منقوص لا لعيب فى ذاته حاشا لله و لكن لعيب فينا .. فمن أحب لا يعصى محبوبه.
جزاكى الله عنا خيرا يا ريهان.
[اللهم أعنى على حبك و حب من يحبك و حب كل عمل يقربنى إلى حبك . و اجعل حبك أحب الأشياء عندى و اجعل خشيتك أخوف الأشياء عندى. و اقطع عنى حاجات الدنيا بالشوق إللى لقائك. و إذا أقررت أعين أهل الدنيا من الدنيا فأقر عينى من عبادتك. آمين

منقول عن ريهان

اسم اليوم هو الرحمن الرحيم. هدف اليوم: الفرحة بأن ربنا هو الرحمن الرحيم، هل حاولت يوماً أن تعبد الله بعبودية الفرحة؟! "قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ" (يونس: 5:lol:. كنوز ومُتع الدنيا لا تساوي شئ إلى جانب رحمة الله بك. النقاط الأساسية: (1) معنى اسم الله الرحمن الرحيم، والفرق بين الاسمين. (2) كيف نعيش ونفرح مع اسم الله الرحمن الرحيم؟ (3) آثار هذا الاسم في الكون. (4) أين الرحمة بين هذا الكم الرهيب من المصائب والابتلاءات؟ (5) رحمات خاصة برمضان؟ (6) كيف أحيا بهذا الاسم؟ (1) معنى اسم الله الرحمن الرحيم، والفرق بين الاسمين: الرحمة هى عطف يقتضي احسان على المخلوق بم يسعده ويُصلحه، أقرب قول للعلماء هو: شئ بسيط أن الرحمن ذو الرحمة العامة والشاملة لكل ما هو مخلوق في هذا الكون " قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ..."(الأنبياء: 42). لكن الرحيم رحمه خاصة للمؤمنين "... وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً" (الأحزاب: 43). أهل الجنة بعد أن يدخلوها يُقال لهم "سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ" (يس: 5:lol:. التوبة رحمة خاصة؛ لأنها عودة إلى الله تبارك وتعالى ولذلك تجد كثيراً في القرآن الكريم "...إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ"(التوبة: 104). أن تأكل وتشرب وتتمتع بحياتك هذه رحمة من الله تبارك وتعالى وأن تعبد الله في رمضان هذه رحمة خاصة من الله.. نحن نتكلم عن رحمتين رحمة عامة ورحمة خاصة: انظر إلى هذه الآية "... وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ..." (الأعراف: 156)، فلقد جمعت بين الرحمن "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ" رحمة عامة.. وبين الرحيم " فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ" رحمة خاصة. (2) كيف نفرح ونعيش مع اسم الله الرحمن الرحيم؟ ¤ هذه الفرحة مع الكون منذ البداية ومع كل المخلوقات وحتى النهاية. فلنبدأ من البداية.. إن الله يوم خلق السماوات والأرض كتب كتاباً فهو عنده فوق العرش "إن رحمتي سبقت غضبي"، يقول ابن القيم تعليقاً على المعنى السابق: صفة الرحمة هى الأصل، فإنه سبحانه لا يكون إلا رحيماً، ورحمته من لوازم ذاته كعلمه وقدرته وسمعه وبصره وإحسانه فيستحيل أن يكون غير ذلك، فهو دائماً رحيماً وليس دائماً غاضباً، ويقول الحديث: " إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبل مثله ولم يغضب بعده مثله"، ويقول ابن القيم: لكن الله يقول: " ... وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ..."( الأعراف: 156)، ويقول: "...كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ..." (الأنعام: 12) ولم يكتب على نفسه الغضب. وسع كل شيء رحمةً وعلماً ولم يسع كل شئ غضباً وإنتقاماً؛ لذلك الرحمة كانت أحب إليه من العذاب والعفو أحب إليه من الإنتقام. لذلك عندما ندعوا نقول: اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذبنا فإنك علينا قادر. يقول تعالى: " وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى" (طه: 129).. لزاماً هو وقوع العذاب.. لكن ما هى هذه الكلمة؟ إن رحمتي سبقت غضبي. حديث جميل يرويه الترمذي: " لما خلق الله آدم دخلت الروح من رأس آدم، فلما دخلت من رأسه عطس فقالت له الملائكة: قل الحمد لله. فقال: الحمد لله. فقال له الله: يرحمك ربك "، وهى أول كلمة قالها الله تعالى لآدم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أخر: "إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة، كل رحمة كطِباق ما بين السماء والأرض، أنزل منها إلى الأرض رحمه واحدة فبها يتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه من هذه الرحمة- فكيف تكون إذاً الـ 99 رحمة؟؟- فإذا كان يوم القيامة ضم الله هذه الرحمة إلى الـ 99 ثم بسطها على خلقه، فلا يهلك يومها إلا هالك، حتى أن إبليس ليتطاول أن تدركه رحمة الله عز وجل". الله تعالى افتتح الكون بالرحمة، وافتتح خلق آدم بالرحمة، وافتتح القرآن بالرحمة، وافتتح كل سور القرآن بالرحمة.. ونَهى الخلق بالرحمة.. !! النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليس منكم من أحد يدخل الجنة بعمله. قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته". سمى الله الجنة بالرحمة "وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"(آل عمران: 107). وفي الحديث: " أنتِ رحمتي أرحم بكِ من أشاء من عبادي". من الأثر أن يأتي رجل يوم القيامة فيُقال: زنوا حسناته وسيئاته، فترجح سيئاته فيقول من يقرضني حسنة واحدة؛ لأدخل بها الجنة؟ فيذهب لأمه وإخوانه وأصدقائه كلهم يقولون: نفسي نفسي، فيمر برجل عنده جبال من السيئات وحسنة واحدة فيقول له الرجل: خذ هذه الحسنة.. فيفرح.. فيقول الله تبارك وتعالى للذي أعطى الحسنة: لست أرحم به مني وأنا أرحم الراحمين، إدخلا كلاكما إلى الجنة. انتظروا البقية.............

جزاك الله خيرا

معاكو ان شاء الله بس فهموني بس علي النظام اللي هامشي بيه معاكو

هو احنا كل واحد فينا بيبحث عن اسم من اسماء الله الحسنى وبنزله هنا علشان الناس تعرفه

واحنا نزلنا الرحمن الرحيم
والملك
والقدوس
بس لسه هننقلهم من المنتدى القديم

يعنى الاسم اللى عليه الدور هو اسم الله السلام

وطبعا بنسيب الاسم كام يوم كده علشان الناس لما تقرأه تبدأ تعلق عليه

ياترى الفكرة وضحت

اه ان شاء الله وضحت

ربنا يكرمك يادكتور وبعدين حضرتك مش محتاج اذن ولا حاجة

احنا فعلا كنا محتاجين حد يساعدنا فى النقل

جزاك الله خيرا

ومنتظرين ان شاء الله اسم الله السلام


بس بعد اذنك هو حضرتك مش معانا ليه فى حفظ الاحاديث(الاربعين النووية

أسماء الله الحسني
الاسم الثالث اسم الله السلام
1-اسم الله السلام في القران الكريم
2-معني اسم الله السلام
3-معني سلاما سلاما
4-واجب المؤمن بالنسبة لهذا الاسم ؟
5- حقه على الله

مع الاسم الثالث من أسماء الله الحسنى والاسم الجليل من أسماء الله الحسنى السلام ، ورد هذا الاسم في نص القرآن الكريم في قوله تعالى :
( هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )

(سورة الحشر : الآية 23)
وورد أيضاً في قوله تعالى
( والله يدعو الي دار السلام و يهدي من يشاء الي الصراط المستقيم )

(سورة يونس : الآية 25)
دعوة الله كلها ملخصة بدار السلام و ورد في قوله تعالى :
( واما من كان من اصحاب اليمين * فسلما لك من اصحاب اليمين )

(سورة الواقعة : الآية 90-91)
وورد في قوله تعالى :
( وسلاما عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا )

(سورة مريم : الآية 15)
هذه الآيات التي وردت في كتاب الله عز وجل وورد فيها اسم السلام ، ما معنى هذا الاسم؟
يقول العلماء : هذا الاسم معناه أنه جل جلاله ذو السلامة ، ذو السلام أي ذو السلامة كأن تقول الرضاع من الرضاعة ، هذا الاسم أساسه اللغوي السلامة ومعنى السلامة أي أن ذاته جل جلاله سلمت من كل عيب وسلمت صفاته من كل نقص وسلمت أفعاله عن الشر ، ولكن لابد من وقفة دقيقة عند العبارات سلمت ذاته من كل نقص ، وسلمت صفاته من كل عيب ، وسلمت أفعاله من الشر ، أليس في الأرض شرور ؟ فكيف يقول العلماء في شرح هذا الاسم العظيم من أسماء الله تعالى : سلمت أفعاله من الشر ؟ .
في الإجابة على هذا السؤال وإذا فهمتها فهماً صحيحاً أحسنت الظن بالله عز وجل وحسن الظن بالله ثمن الجنة ، سلمت أفعاله عن الشر المطلق ؟ ما هو الشر المطلق الذي نفعله لذاته ؟ أي إذا كان في الإنسان التهاب حاد في الزائدة الدودية ، هل أردنا أن نجري له الجراحة حباً بجراحته ؟ هل أردنا أن نقطع هذا اللحم حباً بإيقاع الأذى ؟ أم أن هذا الطبيب الرحيم البارع أمسك المشرط وفتح البطن ليستأصِل هذه الزائدة الملتهبة وفي استئصالها يكون الشفاء والراحة، فإذا جاء إنسان ليطعن إنساناً آخر بالسكين بلا سبب وبلا ذنب نقول: هذا فعل الشر المطلق أي أوقع فيه الأذى لذات الأذى ، أما حينما يفتح جدار البطن ليستأصل هذه الزائدة الملتهبة فهذا ليس شراً مطلقاً ؛ هذا هو الشر الذي من أجل الخير، هذا هو الألم الذي من أجل الراحة ، هذا هو فتح الجلد الذي هو من أجل راحة النفس ، فلذلك حينما نقول : من معنى اسم الله السلام أنه ذو السلام والسلام من السلامة كما أن تقول الرضاع من الرضاعة .
إذاً أفعال الله ذاته منزهة عن كل عيب ، صفاته منزهة عن كل نقص ، أفعاله منزهة عن الشر المطلق ، حينما توقع الشر لذات الشر فهذا شر مطلق.

ليس في الكون شر مطلق . أما هناك شرور لا يعلمها إلا الله؟ هذه الشرور لا بد منها من أجل إحداث النتائج الطيبة ، خلق الإنسان ليسعد إلى الأبد فإذا انحرف عن هدفه فلا بد من تصحيح مساره، لا بد من معالجته ، لا بد من دفعه ، لا بد من ردعه ، لا بد من فعل شيء يدفعه إلى هدفه النبيل ، فالذي يؤمن بأن هناك شرور إنما تقع لذاتها فهذا لا يعرف الله أبدا ، لقول الله عز وجل :
( قل الهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتزل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شيئا قدير
(سورة آل عمران : الآية 26)
إذاً الشر المطلق لا وجود له في الكون ، وما أصاب من مصيبة فبما كسبت أيديكم . وكلما كان الانحراف أشد كان العلاج أقصى .
.
المعني الثاني
من معاني هذا الاسم أنه سلام أي ذو السلامة لعباده ليس في الوجود كله سلامة إلا معزوه إليه .
سلمت ذاته وسلم خلقه من كل أذى ومن كل ضرر .
العلماء قالوا : إن سلام ذاته من العيوب والآفات فهذا الاسم من صفات التنزيه و سلامه على أوليائه فهذا الاسم من أسماء الذات فإن أعطى السلامة للمؤمنين فهذا من صفات الأفعال ،وسلامه إذاً إما من صفات التنزيه وإما من صفات الذات وإما من صفات الأفعال .
المعني الثالث :-
من معانيه أيضا أن ذكر الله عز وجل يورث الأمن والطمأنينة والسلامة والدليل قوله تعالى :
( الا بذكر الله تطمئن القلوب )

(سورة الرعد : الآية 28)
في القلب وحشة ، في القلب خوف ، في القلب قلق لا يسكن هذا القلق ولا تسكن هذه الوحشة ولا يأنس إلا بذكر الله ، وليس في الأرض كلها شيء يمنحننا السعادة إلا أن نذكر الله
إن القلوب لتصدأ صدأ الحديد ، قيل : وما جلاؤها ؟ قال : ذكر الله وتلاوة القرآن .
إذاً من أسماء الله السلام إنك إذا ذكرته شعرت بالسلام ، إنك إذا ذكرته زال عنك الخوف ، إنك إذا ذكرته زالت عنك الوحشة ، إنك إذا ذكرته أنست به، إنك إذا ذكرته اطمأننت
البعيدون عن الله عز وجل يأكل قلوبهم الخوف ، يختل توازنهم يسحقون لأنهم أشركوا بالله ما لم ينزل به عليهم سلطاناً فألقى الله في قلوبهم الرعب ، أما علامة المؤمن فهو مطمئن
إذاً من أسماء الله السلام إذا ذكرته يمنحك السلام ، إذا ذكرته يمنحك الاطمئنان ، إذا ذكرته تشعر بالقرب منه إذا ذكرته تشعر أنه يدافع عنك وأنك في رعايته وفي حفظه وفي تأييده وفي توفيقه وفي رعايته يدافع عنك .

[right]
المعني الرابع:-
من معاني اسم السلام أنك إذا اتصلت بالله عز وجل طهرت نفسك من العيوب وهنا ندخل في معانٍ دقيقة ، وأول معنى أنّ ذاته جل جلاله تنزهت عن كل عيب وصفاته تنزهت عن كل نقص وأفعاله تنزهت عن كل شر ، أي شر ؟ هذا الشر المطلق أما الشر الهادف ؟ فهذا علاج والعلاج دائما مر ، من المعاني الأخرى : أنه ذو سلامة أي يمنح السلامة لعباده إما في خلقهم كما تحدثنا قبل قليل وإما في نفوسهم فذكر الله يورث الأمن والطمأنينة والسلامة.
فالاتصال بالله ينقي النفس من عيوبها من البخل من الشح من الحقد من الضغينة من الحسد من الكبر هذه الصفات الذميمة التي يشقى بها الإنسان إذا اتصلْتَ بالله عز وجل تتنزه أنت عنها ، إذاً هو ذو سلام في جسمك أعطاك أعضاء وأجهزة وأعطاك خلايا وأنسجة ودقة بالغة في جهازك العظمي والعصبي والعضلي والدوران والشرايين والأوردة وإذا كنت خائفا وذكرته بث في قلبك السلام فإذا اتصلت به طهرك من كل العيوب والنقائص جعلك طاهر النفس من أسمائه السلام .
( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ )
(سورة المائدة : الآية 12)
إذاً من معاني السلام أن ذكر الله يورث الأمن والسلام من معاني السلام أن الاتصال بالله عز وجل يكسب السلامة من العيوب والنقائص والأدران والحماقات والحقد والحسد والضغينة والعلو في الأرض والكبر . هذه الصفات الذميمة المهلكة إذا اتصلْتَ بالله عز وجل نقّاك منها .
من معاني السلام أنك إذا طبقت شرعه يهديك سبل السلام كقوله تعالى :
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم )
(سورة الإسراء: الآية 9)
أي إذا طبقت الشرع يعطيك السلامة في الدنيا ، وإذا أقبلت على الله يعطيك سلامة النفس ، وإذا أطعته في كل مناحي حياتك يعطيك سلامة الآخرة ، قال الله تعالى :
هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام
(سورة الحشر : الآية 23)
ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم )
(سورة الإسراء: الآية 9)
(فمن تبع هداي فلا يضل ولا يشقي )
(سورة طه : الآية 123)
يجب أن تعرف أن السلامة كلها أن تكون مع الله . السلامة كلها أن تكون وفق أمر الله . السلامة كلها في معرفة الله السلامة كلها في عبادته السلامة كلها في فهم كتابه السلامة كلها في تنفيذ شرعه السلامة كلها في الإلتزام بما أمر .
الآن وردت كلمة السلام في القرآن بمعنى آخر قال الله تعالى :
والله يدعو الي دار السلام
(سورة يونس : الآية 25)
ما هي دا رالسلام ؟ الجنة ليس فيها نغص ولا حسد ولا فيها مرض ولا فيها قلق ولا فيها خوف ولا فيها منازعة ولا فيها حروب ولا فيها شيء من هذا كله .
( والله يدعو الي دار السلام و يهدي من يشاء الي الصراط المستقيم *للذين احسنوا الحسني وزياده )
(سورة يونس : الآية 25ـ26)
هذه دار السلام ،هذا معنى آخر .
السلام ورد في آية أخرى قال :
( واما من كان من اصحاب اليمين * فسلما لك من اصحاب اليمين )
(سورة الواقعة : الآية 90ـ91)
الله سبحانه وتعالى يخبرك عن سلامة هؤلاء ، يقولون : نحن في صحة جيدة وفي سعادة كبرى ، أصحاب اليمين في سلام هم في الجنة .
ورد أيضا في قوله تعالى :
(وسلما عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا )
(سورة مريم : الآية 15)
قال بعض العلماء واسمه سفيان إبن عيينة : أوحش ما يكون العبد في ثلاثة مواطن ، يوم ولد . كان في الرحم مسروراً هو انتقل من مكان ضيق إلى مكان واسع ولكي يألف الدنيا يبكي فورا ، أوحش ما يكون العبد في ثلاثة مواطن :
يوم يموت يدع كل شيء زوجته وأولاده هكذا تجري الوقائع فلذلك ويوم يموت ويوم يبعث حيا
قالت : يارسول الله أيعرف بعضنا بعضا يوم القيامة ؟
قال :
نعم يا أم المؤمنين إلا في ثلاثة مواطن ، عند السراط وعند الحشر وإذا الصحف نشرت .
أي تقع عين الأم على ابنها تقول له : يا ولدي ألم أجعل لك بطني وعاء وصدري سقاء وحجري وطاء هل من حسنة يعود عليَّ خيرُها ، يقول : آه يا أماه إنني أشكو مما أنت منه تشكين لا أستطيع ، سيدنا يحيى : وسلام عليه يوم ولد ، أصعب يوم لديه ومثل ذلك ويوم يموت ويوم يبعث حيا . فأمّنه الله إذ قال : وسلام عليه
فإن الإنتقال من بيت لبيت صعب قفد ألف جيرانه وألف إخوانه وأحبابه والإنتقال إلى بيت آخر شيء صعب فلذلك
(وسلما عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا )
(سورة مريم : الآية 15)

الآن ورد كلمة سلام في القرآن بمعنى آخر قال :
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً )
(سورة الفرقان : الآية 63)
شاهد شخصّ سيدنا علياً في المنام فقال له : سلاما سلاما ، استيقظ الشخص وهو سعيد جدا، وروى ما رأى على أحدهم فقال له : تفسير منامك أنك جاهل لقوله تعالى :
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً )
(سورة الفرقان : الآية 63)
مامعنى " سلاما" ؟ هناك أشخاص أصلحهم الله صالحون إذا خاطبهم شخص يقولون له سلام ، ما سلام هذه ؟ العلماء قالوا معنى سلام : تكلموا كلاما لا عيب فيه لا خطأ فيه لا جهل فيه لا قسوة فيه لا تطاول فيه لا إهانة فيه لطيف رقيق . إن كلمة " سلام " وحدها لا تفيد ذلك الشخص الذي لعله أساء وأخطأ بل على الصالحين أن يعظوه وينصحوه .
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )
(سورة آل عمران : الآية 159)
لا غلط فيه ولا جهل ولا مبالغة ولا كذب ولا تدليس ولا إحتيال ولا غش ولا معاني مبطنة.
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً )
(سورة الفرقان : الآية 63)
ليس معنى ذلك : قل له سلام ، قالوا : كلاما سليما من كل عيب من كل خطأ من كل جهل من كل قسوة من كل تطاول من كل عدوان من كل إهانة هذا معنى "سلام

، فما واجب المؤمن بالنسبة لهذا الإسم ؟
1 _ المؤمن الحق من سلم من المخالفات الشرعية سرا وعلنا ، وبرئ من العيوب ظاهرا وباطنا ، قال الله عز وجل :
(وَذَرُواْ ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُواْ يَقْتَرِفُونَ)
(سورة الأنعام : الآية 120)
ومن كان سليما من الذنوب بريء من العيوب ولتكن على هذا النحو علاقتنا بأسم السلام ، ليتحقق لنا معنى الآية الكريمة :
( يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )
(سورة الشعراء : الآية 88ـ89)
2 _ القلب السليم القلب البريء من الشك والشرك ،
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
(سورة الحجرات : الآية 15)
فالسليم من برئ قلبه من الشك والشرك ومن النفاق والشقاق والرياء والمداهنة ومن سلمت نفسه من الشهوات وسلم عقله من الشبهات ، لا شبهات في عقله ولا شهوات في نفسه وألقى الشك والشرك والنفاق والشقاق والرياء والمداهنة جانباً بل تحت قدميه .

الآن هذا واجب المؤمن من حيث اسم السلام أما ما حقه على الله هذه أهم نقطة في الدرس:-
أنت آمنت وفكرت في الكون وتعرفت إليه واستقمت علي امر الله وحضرت مجالس علم وضبطت شهواتك وضبطت جوارحك وغضضت من بصرك عن محارم الله نزهت أذنك عن سماع الغناء لم تختلط مع النساء الأجنبيات وكنت ملتزماً ولم تخالف الشرع فما لك عند الله بعد إسمعوا ما قال العلماء في هذا الموضوع قالوا :
أي عبد طبق أمر الله عز وجل و أقبل عليه فحق المؤمن على الله أن يسلّمه . من ماذا ؟ قال : أن يسلمه في الدنيا من المؤذيات وأن ينيله ما فيها من الخيرات لك عند الله حق ، هذه سلامة الدنيا .
فما سلامة الدين ؟ اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، قال : سلامة الدين في ثلاثة مقامات ، في مقام الشريعة ومقام الطريقة ومقام الحقيقة .
في مقام الشريعة يسلم عقلك من البدع والشبهات ويسلم قلبك من الهوى والشهوات ، لايوجد في عقلك بدع ولا أغلاط كبيرة لا عقيدة زائغة ولا عقيدة فاسدة يسلم عقلك من البدع والشبهات ويسلّم نفسك من الشهوات ومن الهوى .
وأما في مقام الطريقة فعقله أمير على شهوته وعلى غضبه وليس أسيراً لهما . عقله هو الأمير ينقاد هواه لعقله ولا ينقاد عقله لهواه هذا سلامُة في مقام الطريقة .
وأما سلامتك في مقام الحقيقة فلا تلتفت إلا إلى الله .
لذلك المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
قال بعض العلماء : كيف يسلم الناس من لسانه ويده وهو لم يسلم من نفسه فهو أسير نفسه وأسير شهواته .
والحمد لله رب العالمين
منقول عن شرح اسماء الله الحسني لفضيلة الأستاذ محمد راتب النابلسي

جزاك الله خيرا دكتور صلاح
جعله الله في موازين حسناتك

جزاك الله خيرا يادكتور على المجهود الرائع
ربنا يبارك فى حضرتك
سبحان الله الواحد حس فعلا باسم الله السلام وحبه كمان

الحمد لله على انك انت ربنا
ياربى لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك ولعظيم سلطانك

هل أردنا أن نجري له الجراحة حباً بجراحته ؟ هل أردنا أن نقطع هذا اللحم حباً بإيقاع الأذى أم أن هذا الطبيب الرحيم البارع

أمسكالمشرط وفتح البطن ليستأصِل هذه الزائدة الملتهبة وفي استئصالها يكون الشفاء والراحة، فإذا جاء إنسان ليطعن إنساناً آخر بالسكين بلا سبب وبلا ذنب نقول: هذا فعل الشر المطلق أي أوقع فيه الأذى لذات الأذى ، أما حينما يفتح جدار البطن ليستأصل هذه الزائدة الملتهبة فهذا ليس شراً مطلقاً ؛ هذا هو الشر الذي من أجل الخير، هذا هو الألم الذي من أجل الراحة ، هذا هو فتح الجلد الذي هو من أجل راحة النفس ، فلذلك حينما نقول : من معنى اسم الله السلام أنه ذو السلام والسلام من السلامة كما أن تقول الرضاع من الرضاعة .
إذاً أفعال الله ذاته منزهة عن كل عيب ، صفاته منزهة عن كل نقص ، أفعاله منزهة عن الشر المطلق ، حينما توقع الشر لذات الشر فهذا شر مطلق.

المثال ده فعلا بتتضح فيه اد ايه رحمة ربنا بالعبد وحنانه علينا اكتر من اى حد من خلقه سبحان الله

يجب أن تعرف أن السلامة كلها أن تكون مع الله . السلامة كلها أن تكون وفق أمر الله . السلامة كلها في معرفة الله السلامة كلها في عبادته السلامة كلها في فهم كتابه السلامة كلها في تنفيذ شرعه السلامة كلها في الإلتزام بما أمر .



القلب السليم القلب البريء من الشك والشرك ،
( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
(سورة الحجرات : الآية 15)
فالسليم من برئ قلبه من الشك والشرك ومن النفاق والشقاق والرياء والمداهنة ومن سلمت نفسه من الشهوات وسلم عقله من الشبهات ، لا شبهات في عقله ولا شهوات في نفسه وألقى الشك والشرك والنفاق والشقاق والرياء والمداهنة جانباً بل تحت قدميه


اللهم اصلح لنا ديننا الذى هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التى فى معاشنا واصلح لنا آخرتنا التى فيها ميعادنا

اللهم انا نسألك قلبا سليما ترضى به عنا

اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب واعيننا من الخيانه انك تعلم خائنة الاعين وما تخفى الصدور


جزاك الله خيرا

3 – كيف نفهم اسم ( المؤمن ) ؟



ولكن كيف نفهم أن الله هو ( المؤمن ) ، كيف نفهم أن ( المؤمن ) اسم من أسماء الله الحسنى ؟

لا يُظلَم عندالله أحد :

من معاني كلمة مؤمن حينما تنسب لله عز وجل ، وحينما تكون اسماً من أسماء الله الحسنى أنه أمن الناس أن لا يظلم أحد من خلقه ، والإنسان لا يطمئن إلا إذا وحّد ، وحينما ترى أن الأمر بيد الله وحده ، وأنه :

وأنه :



وأنه :

(( ما شاءَ اللهُ كانَ ، وما لم يشأْ لم يكن )) .

[ أخرجه أبو داود عن بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم

مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ ﴾

( سورة فاطر الآية : 2 )

ما لم تر أن يد الله تعمل وحدها ، ما لم تر أن الله بيده كل شيء ، ما لم تر أن الله هو الفعال ، هو المعطي وحده ، هو المانع ، هو الرافع ، هو الخافض ، هو المعز ، هو المذل ، ما لم توحد فلن تستطيع أن تطمئن إلى وعود الله ، ولن تخاف من إنذاراته .

لذلك ( المؤمن ) أمن الناس ألا يُظلم أحد في خلقه من ملكه ، الدليل ، دقق :

إن الله لا يظلم مثقال ذرة

( سورة النساء الآية : 40 )

عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ :

(( يَا عِبَادِي ، إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ ، يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ ، يَا عِبَادِي ، إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ ، يَا عِبَادِي ، إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي ، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي ، يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا ، يَا عِبَادِي ، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي ، فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ ، يَا عِبَادِي ، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ )) .

[أخرجه مسلم والترمذي ]

لا تتهم الأقدار ، لا تقل : لا حظ لي ، لا تقل : أضربها يمينا فتأتي شمالا ، لا تقال : قلَب لي الدهرُ ظهر المجن ، لا تقل : القدر يسخر مني ، هذا كله كلام شيطاني :

(( فمن وَجَدَ خيراً فليَحْمَدِ الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَهُ )) .

أيها الإخوة ، الله عز وجل صفاته مطلقة ، معنى مطلقة أن عصفورًا في ملك الله من آدم إلى يوم القيامة يُظلم فهذا الظلم يتناقض مع اسم العدل ، الله عز وجل مطلق ، والإنسان نسبي ، فالقاضي قد يحكم ألف حكم ، عشرة أحكام منها غير صحيحة ، يسمى عادلا عند الناس ، الخطأ محتمل عند الإنسان ، أما عند الله غير محتمل :

﴿ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً ﴾

والبقية تأتى ان شاء الله